तंत्र (परिचय)

तंत्र शब्द के इर्द-गिर्द जितनी भ्रांतियाँ हैं, उतनी शायद ही किसी अन्य भारतीय शास्त्र-परंपरा के साथ जुड़ी हों। लोक-प्रचलन में यह शब्द जादू-टोने से जोड़ दिया गया है, जबकि शास्त्रीय तंत्र-साहित्य का बड़ा भाग वस्तुतः दर्शन, मंत्र-शास्त्र, मंदिर-विधान और ध्यान-योग है। कश्मीर शैव परंपरा का दार्शनिक साहित्य (जैसे अभिनवगुप्त का तंत्रालोक) इसका प्रमाण है — इसमें प्रत्यभिज्ञा और स्पंद जैसी गहन दार्शनिक अवधारणाएँ, तथा सौंदर्यशास्त्र और साधना का समन्वय मिलता है। तंत्र का केंद्रीय दृष्टिकोण यह है कि जगत शिव-शक्ति की अभिव्यक्ति है, इसलिए देह और संसार साधना के शत्रु नहीं, साधना के उपकरण माने गए — यह दृष्टि कुछ अन्य त्याग-प्रधान परंपराओं से भिन्न है, पर विरोधी नहीं। तंत्र-परंपराएँ शैव, शाक्त और वैष्णव — तीनों धाराओं में मिलती हैं; पांचरात्र संहिताओं को भी तांत्रिक पद्धति की वैष्णव अभिव्यक्ति माना जाता है। सबसे महत्वपूर्ण बात यह समझना है कि तंत्र मूलतः एक दीक्षा-परंपरा है — इसके साधना-विधान किसी योग्य गुरु के मार्गदर्शन और अधिकार-परंपरा के भीतर ही अर्थपूर्ण और सुरक्षित माने गए हैं। इसी कारण यह पोर्टल तंत्र पर केवल शास्त्रीय-ऐतिहासिक परिचय प्रस्तुत करता है — कोई साधना-विधि, मंत्र-प्रयोग या क्रिया-निर्देश यहाँ जानबूझकर सम्मिलित नहीं किया गया है।