गुरु वंदना

श्लोक की त्रिमूर्ति-योजना शिक्षण की तीन अवस्थाएँ हैं। ब्रह्मा — सृजन: गुरु शिष्य में वह जिज्ञासा और समझ रचता है जो पहले थी ही नहीं। विष्णु — पालन: सीखा हुआ बिखर न जाए, इसके लिए अभ्यास, अनुशासन और प्रोत्साहन। महेश्वर — संहार: और यह सबसे कठिन कार्य है — शिष्य की जड़ धारणाओं, अहंकार और भ्रमों को तोड़ना। जो केवल सिखाता है और कभी तोड़ता नहीं, वह परंपरा की दृष्टि में अधूरा गुरु है।

"गुरुः साक्षात् परब्रह्म" को व्यक्ति-पूजा की तरह पढ़ना भूल है — और इस भूल से परंपरा स्वयं सावधान करती रही है। "गुरु" शब्द की प्रचलित परंपरागत व्याख्या है: "गु" = अन्धकार, "रु" = हटाने वाला (गुरुगीता परंपरा)। अर्थात् गुरु वह "तत्त्व" है जो अन्धकार हटाता है — वह किसी व्यक्ति में प्रकट हो सकता है, ग्रंथ में, अनुभव में, या भीतर की सूझ में। श्लोक उस तत्त्व को परब्रह्म कहता है, क्योंकि ज्ञान का अन्तिम स्रोत वही है; देह-धारी शिक्षक उसका माध्यम है, स्वामी नहीं।

व्यावहारिक विवेक: इस श्लोक का दुरुपयोग भी हुआ है — "गुरु परब्रह्म है" कहकर अन्ध-समर्पण माँगने वाले भी मिलते हैं। परंपरा का सन्तुलित स्वर याद रखें: शास्त्र गुरु की परीक्षा करने का अधिकार शिष्य को देते हैं, और सच्चा गुरु स्वयं को नहीं, तत्त्व को पुजवाता है। गुरु पूर्णिमा पर इस श्लोक के साथ अपने सभी ज्ञान-दाताओं — माता-पिता से लेकर पुस्तकों तक — का स्मरण करने की परंपरा इसका स्वस्थ रूप है।