हिंगलाज (हिंगुला)

परंपरागत कथा कहती है कि प्रजापति दक्ष ने एक महायज्ञ रचा और उसमें समस्त देवताओं को आमंत्रित किया, पर अपने ही जामाता शिव और पुत्री सती को नहीं बुलाया। सती यह सोचकर बिना निमंत्रण पितृगृह गईं कि अपने पिता के घर जाने के लिए बुलावे की आवश्यकता नहीं होती। किंतु वहाँ दक्ष ने भरी सभा में शिव के लिए अपमानजनक वचन कहे। पति-निंदा सुनकर सती को वह देह ही असह्य हो उठी जो दक्ष से मिली थी — उन्होंने योगाग्नि प्रकट कर उसी यज्ञ-मंडप में शरीर त्याग दिया। शोक में डूबे शिव सती का पार्थिव शरीर कंधे पर उठाए तीनों लोकों में तांडव करने लगे और सृष्टि का संतुलन डगमगाने लगा।

तब विष्णु ने सुदर्शन चक्र से सती की देह को विभक्त किया — जहाँ-जहाँ अंग गिरे, वहाँ-वहाँ शक्तिपीठ प्रकट हुए। मान्यता है कि सबसे पवित्र भाग — सिर का ऊर्ध्व अंश, ब्रह्मरंध्र — सुदूर पश्चिम में मकरान की मरुभूमि में हिंगोल नदी के तट पर गिरा। योग-परंपरा में ब्रह्मरंध्र वह सूक्ष्म द्वार है जहाँ से चेतना ऊर्ध्व की ओर यात्रा करती है; इसीलिए हिंगलाज को शक्तिपीठों में शिरोमणि-स्थान दिया गया और परंपरा में कहा गया कि अन्य पीठों की यात्रा का पूर्ण फल तभी है जब साधक हिंगलाज की वंदना भी करे।

यहाँ देवी कोट्टरी — हिंगलाज माता — रूप में विराजती हैं और भैरव भीमलोचन रूप में क्षेत्र के रक्षक माने जाते हैं। इस पीठ की सबसे बड़ी विशेषता इसकी निराडंबर सादगी है: कोई गगनचुंबी शिखर नहीं, कोई स्वर्ण-मंडप नहीं — पहाड़ी की एक प्राकृतिक गुफा ही देवी का गर्भगृह है, और उसमें विराजी शिला ही देवी का श्रीविग्रह। मरुभूमि, नदी और गुफा — प्रकृति के ये तीन रूप ही यहाँ मंदिर, तोरण और छत्र बन जाते हैं। श्रद्धालु कहते हैं कि हिंगलाज में देवी अलंकार में नहीं, अस्तित्व में दर्शन देती हैं।

हिंगलाज की यात्रा सदियों से कठिनतम तीर्थयात्राओं में गिनी गई है। मरुपथ की तपती रेत, पहाड़ी दर्रे और जल का अभाव — इस मार्ग पर चलना ही तप माना गया। परंपरा में यात्री पहले चंद्रकूप की वंदना करते हैं — वह मिट्टी का ज्वालामुखी-कुंड जिसके समक्ष यात्री अपने दोष स्वीकार कर आगे बढ़ने की अनुमति माँगते हैं। यह आत्म-शुद्धि की अनोखी रीति है: देवी के दरबार में पहुँचने से पहले अपने भीतर झाँकने का विधान। हिंगोल के जल में स्नान कर, गुफा-मंदिर की परिक्रमा कर यात्री अपनी यात्रा पूर्ण करते हैं।

सिंध, कच्छ, राजस्थान और गुजरात की अनेक कुल-परंपराओं में हिंगलाज माता कुलदेवी रूप में पूजित हैं; चारण कवियों ने पीढ़ी-दर-पीढ़ी उनकी स्तुतियाँ रचीं। विभाजन के बाद भी यह पीठ साझा श्रद्धा का विरल उदाहरण बना रहा — स्थानीय बलूच समुदाय देवी को "नानी" कहकर आदर देता है और तीर्थ को "नानी मंदिर" के नाम से जानता है; अनेक स्थानीय मुसलमान परिवार यात्रियों की सेवा-परंपरा से जुड़े रहे हैं। वर्षों से वसंत में यहाँ विशाल तीर्थ-मेला जुटता है, जिसमें पाकिस्तान भर के हिंदू परिवार — और सीमा पार से भी श्रद्धालु — देवी के दर्शन को आते हैं।

राजस्थान, कच्छ और सिंध की अनेक जातियों में आज भी रीति है कि विवाह या संतान-जन्म जैसे मंगल अवसरों के बाद परिवार कुलदेवी हिंगलाज के नाम की "जात" देता है — जहाँ मूल पीठ तक जाना संभव नहीं, वहाँ गाँव-नगर में स्थापित हिंगलाज माता के प्रतिरूप-मंदिरों में यह भेंट चढ़ती है। पुराने समय में यात्री ऊँटों के काफिलों में संघ बनाकर मरुपथ पार करते थे; अनुभवी पथ-प्रदर्शक आगे चलते और भजन गाते दल पीछे। लोकमान्यता है कि जो सच्चे मन से चल पड़ता है, मरुभूमि स्वयं उसका मार्ग सरल कर देती है। इसी विश्वास ने पीढ़ियों को उस कठिन पथ पर चलाया और हिंगलाज का नाम घर-घर की देवी-स्तुतियों में अमर कर दिया।

हिंगलाज हमें स्मरण कराता है कि शक्तिपीठ-परंपरा किसी राजनीतिक मानचित्र की सीमा नहीं मानती। जहाँ सती का अंग गिरा, वहाँ की धूल भी परंपरा में पूजनीय हो गई — चाहे वह भूमि आज किसी भी देश में हो। मरुभूमि की इस गुफा में न बिजली की चकाचौंध है, न भीड़ का कोलाहल; है तो बस नदी का स्वर, पहाड़ की छाया और उस माता की उपस्थिति की अनुभूति, जिसे लाखों हृदयों ने सदियों से अपनी कुलदेवी माना है। यही इस पीठ का वैभव है — सादगी में समाया शिखर।