त्रिपुरमालिनी (जालंधर)

दक्ष-यज्ञ की कथा के उस अध्याय में, जब सुदर्शन चक्र से विभक्त सती-देह के अंग भारतभूमि पर उतर रहे थे, परंपरा कहती है कि वाम स्तन पंजाब की उर्वर धरती पर — जालंधर क्षेत्र में — गिरा। स्तन मातृत्व और पोषण का प्रतीक है; इसीलिए इस पीठ की देवी को विशेष रूप से पोषण करने वाली माता माना गया — वह शक्ति जो अन्न के खेतों वाले पंजाब को अपने आँचल में रखती है। पाँच नदियों की इस भूमि पर शक्तिपीठ का होना परंपरा में सहज संगत माना गया: जहाँ धरती इतनी देती है, वहाँ देने वाली माता का पीठ भी है।

यहाँ देवी त्रिपुरमालिनी कहलाती हैं — तीनों पुरों (लोकों) की माला धारण करने वाली — और भैरव भीषण रूप में क्षेत्र-रक्षक हैं। जालंधर नगर का नाम स्वयं पौराणिक स्मृति रखता है: परंपरा में जालंधर एक प्रबल दैत्य था, जिसकी कथा शिव और वृंदा-तुलसी के प्रसंगों से जुड़ती है; कहा जाता है कि नगर उसी की स्मृति-भूमि पर बसा। एक ओर दैत्य-कथा, दूसरी ओर देवी-पीठ — लोक-परंपरा इसे इस रूप में पढ़ती है कि जहाँ कभी अहंकार का नाम था, वहाँ अंततः माता का धाम प्रतिष्ठित हुआ।

पीठ की जीवित स्थली है नगर के हृदय में बसा देवी तालाब मंदिर। मंदिर के साथ जुड़ा प्राचीन सरोवर — देवी तालाब — ही इस स्थान की पहचान है; परिक्रमा-पथ, सरोवर-स्नान की परंपरा और जल के मध्य मंदिर की छवि पंजाब की तीर्थ-संस्कृति का सुंदर उदाहरण है। परिसर में काली माता का प्राचीन स्थान भी है और वर्षों में हुए जीर्णोद्धारों से मंदिर का स्वरूप भव्य होता गया — इसमें अमरनाथ गुफा की प्रतिकृति भी जोड़ी गई, ताकि श्रद्धालु एक ही परिसर में अनेक तीर्थों की भाव-यात्रा कर सकें।

पंजाब की देवी-भक्ति का अपना रंग है — माता की चौकियाँ, रात भर चलते जगराते, "जय माता दी" के जयकारों वाली भेंटें और नंगे पाँव की मनौती-यात्राएँ। देवी तालाब मंदिर इस पूरी परंपरा की धुरी है। नवरात्र में यहाँ का दृश्य देखने योग्य होता है: सजे दरबार, लंगर, कन्या-पूजन और दूर-दूर से आती संगतें। यह पीठ इस बात का प्रमाण है कि पंजाब की धरती में गुरुओं की वाणी और माता की भेंटें — दोनों धाराएँ सदियों से साथ-साथ बहती रही हैं, एक-दूसरे का आदर करते हुए।

इस परिसर की एक और विशिष्ट पहचान सांस्कृतिक है — देवी तालाब मैदान में वर्षों से हरिवल्लभ संगीत सम्मेलन जुटता आया है, जो भारतीय शास्त्रीय संगीत के प्राचीनतम समारोहों में गिना जाता है। शीत ऋतु की रातों में जब देश भर के कलाकार यहाँ राग-सेवा करते हैं, तो लगता है मानो संगीत ही देवी की आरती बन गया हो। शक्तिपीठ और स्वर-साधना का यह संगम बताता है कि उपासना केवल पूजा-विधि नहीं — कला भी माता को अर्पित नैवेद्य है।

लोक-जीवन में यह पीठ संस्कारों की धुरी भी है। पंजाब के अनगिनत परिवारों में रीति है कि विवाह के बाद नवदंपति माता के दरबार में शीश नवाकर चुनरी चढ़ाते हैं और नवजात शिशु का मुंडन-संस्कार देवी के आँगन में ही होता है — जीवन का हर नया अध्याय माँ की साक्षी में खुलता है। मंदिर के बाहर की गलियों में चुनरियों, चूड़ियों, नारियल और प्रसाद की दुकानों की रौनक नगर की सांस्कृतिक पहचान बन चुकी है। दूर-देशों में बसे पंजाबी परिवार भी जब स्वदेश लौटते हैं, तो देवी तालाब की हाज़िरी भरना नहीं भूलते; अनेक घराने अपने पुरखों से चली आ रही मन्नत-परंपराएँ आज भी निभाते हैं। सेवा यहाँ पूजा का ही रूप है — जल-छबील और लंगर की रसोई में लगे स्वयंसेवक मानते हैं कि संगत की सेवा ही माता की सबसे प्रिय भेंट है।

त्रिपुरमालिनी पीठ की कथा का सार यही है कि माता का आँचल पोषण का आश्वासन है। खेतों को जल, घरों को अन्न, हृदयों को बल और संस्कृति को स्वर — पंजाब ने अपनी देवी से यही पाया माना है। जो भक्त देवी तालाब की परिक्रमा करता है, वह केवल एक सरोवर नहीं घूमता; वह उस विश्वास की परिक्रमा करता है कि जीवन की धूप में माँ की छाया सदा साथ है।